韩寒博文是“80后”的独立宣言

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　　张颐武

　　从韩寒此前的四篇博文、一篇访谈， 我们可以看到一个年轻人化蛹为蝶， 走向成熟的过程， 他的思考和探索需要严肃对待。遗憾的是， 有些人把这种思考变成了微博里斗气宣泄的滑稽表演， 这只会胡乱消费韩寒， 逃避问题和挑战。其实我们可以追问， 为什么有人害怕年轻人思考？当韩寒只是在尖刻地嘲讽， 没有深入思考的时候， 一些人愿意欢呼他的简单？当他开始解剖自己， 解剖中国和世界， 开始理性探索的时候， 却有人畏惧他的真实？韩寒当年也真实， 但真实得简单；现在他真实， 却已经开始成熟， 思考会结出丰美的果实， 这会让他走得更远。我们应该抛开那些无谓也无趣的情绪化， 面对韩寒所提出的问题。

　　其实， 韩寒这次的博文和访谈也是“80后”成长的历程中一个不可或缺的部分， 他这时的思考绝不仅仅是个体的思考。这四篇博文和一篇访谈， 可以说某种程度上体现了“80后”面对中国社会发展重大问题的发言， 意味着“80后”的影响力已经不局限于文化消费领域， 而是进入思想和社会的重要议题中。

　　当然， 以“X0后”来描述代际差异是一种简化说法， 但人们很早就认识到“80后”和以往的几个十年出生的人群有所不同：首先， 他们在中国历史上最丰裕的时期成长， 没有体验过“匮乏时代”的压力， 没有对过去极端贫困的记忆。虽然还有许多贫困家庭出身的孩子需要社会扶助， 但就这一代人来说， 他们的物质条件是上几代人无可比拟的， 并深受消费社会的影响。其次， 他们多是独生子女， 享受家庭温暖和全面的教养也是上几代人不能比拟的。第三， 互联网和全球化带来的信息和观念， 让他们有更开阔的视野。

　　因此， 在文化方面， 他们表现自我的想象力重于表现社会生活。在经济方面， 他们重视财富的分配和使用重于重视财富的积累， 有相当强的消费能力。在社会方面， 他们关注人类的普遍问题重于关注中国的特殊问题。韩寒、郭敬明等人最初在文学领域形成了不同于传统文学的感性力量， 这种文化上的影响力随着“80后”消费能力的增长而增长。但是“80后”对中国社会重大问题的理性思考却一直没有为社会所充分关注， 他们在文化领域的影响力远比在社会领域要大。他们还没能把在感性中所发现的东西转变为理性的表述， 他们在文化领域的巨大影响还不能转化为理论和思想领域的成果。

　　不过， 韩寒的博文和访谈正是一个“80后”在今天的独立理性思考。这思考有两个特点超越了过去知识分子的思考模式：

　　一是跨出二元对立思维， 韩寒的博文和访谈明确提出了超越“左”与“右”的见解， “所谓左右之间从来没有妥协”。他从简单的冷战思维中脱出， 开始把看到的中国和世界的复杂性转换成为理性思考。与之相比， 不少知识分子的思考仍停留在八十年代， 看不到中国和世界的变化， “80后”这种超越二元对立的思考方式， 显然有独特意义。

　　二是他对社会改革的思考跨出了传统的“解放政治”的简单思考， 立足于“生活政治”。所谓“解放政治”就是忽视社会的复杂性， 只希望简单地通过正式的政治体制的改变在一个早晨解决问题， 将社会的诸个领域看成只有政治一个领域， 用灵丹妙药毕其功于一役地解决社会问题。而“生活政治”则是在具体的日常生活中寻找解决方案， 希望通过生活变化提升幸福感， 促进社会进步。当一些知识分子还是沉醉于一种浪漫化思维之中时， 韩寒主张“不如随着社会科技的进步， 新一代人的成长， 慢慢去建立一个更加法治、更加顺畅的社会。”这显然是以生活政治来参与社会进程的努力。

　　韩寒的思考开启了“80后”超越八十年代以来知识分子的传统思考模式， 虽然这些思考还仅仅是开始， 但他意味着“80后”的独立思考已经浮出水面。从这个意义上， 我们可以认为这是“80后”的独立宣言。▲（作者是北京大学中文系教授）

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